El último que ha escrito Toni Negri, Good Mr. Socialism, en realidad una larga entrevista, cuyos luminosos análisis de la realidad política global de los movimientos y el capital me parecen que constituyen la única señal, el único indicio, por lo demás lleno de talento, de por donde están situadas las posibilidades reales que tienen los movimientos de instaurar una democracia global que desplace al capitalismo.
A modo de esquema o resumen del primer capítulo, lo que pongo a continuación.
1.-GOOBDBYE MR. SOCIALISM
1.-Economía planificada.
Una economía planificada no deja de ser una economía capitalista que busca por tanto el beneficio. Aunque este gestionada por el Estado.
El problema fue y es cómo determinar la convergencia del interés empresarial y la participación y el consenso de los ciudadanos trabajadores.
Una economía planificable es viable, realizable.
El fracaso de la Unión Soviética no se debió a la base de la economía planificada sino a las relaciones de fuerza. No pudo resistir la estrategia occidental de cierre y represión.
2.-Causas del fracaso de la Unión Soviética.
En una primera fase, se produce un cerco militar, bloqueo comercial, asedio cultural de occidente desde el inicio en 1917 hasta el inicio de los planes quincenales, 1928.
En la segunda fase, a partir de grandes niveles de retraso se produjo un intento de acumulación muy costoso. La aceleración del proceso constituye una desproporción con respecto de cualquier otra experiencia.
En la tercera fase, la guerra mundial y Stalin. Construcción de la gran unidad nacional para derrotar al enemigo nazi.
Cada una de estas fases supusieron la erosión constante de las garantías de libertad de los ciudadanos-trabajadores.
Desequilibrios estructurales:
-La incapacidad de mantener el nivel de consumo al nivel de la producción
-Desarrollo desequilibrado: alto desarrollo tecnológico pero profunda desigualdad social.
3.-El Estalinismo
El estalinismo es algo infame pero también un fenómeno de modernización.
Stalin convirtió a los siervos de la gleba en proletario, por lo tanto deberían ser los proletarios quienes protestaran contra él y no los capitalistas.
La única posibilidad de superar a Stalin hubiera sido repetir la revolución en cada momento que hubiese sido preciso pero esto no pudo ser debido al acoso de los países capitalista como pensaba también Rosa Luxemburg.
Los asesinatos. En la defensa del régimen y en la acumulación nacional militar todas la garantías de libertad fueron desapareciendo.
Fueron asesinados precisamente aquellos hombres libres que los soviets necesitaban para desarrollar la electrificación y después la informatización de la sociedad. Fue un acto masoquista.
4.-Magnitud de la construcción del socialismo.
En 1905 Rusia era un país medieval y en 1960 era capaz de poner en órbita satélites tras haber ganado una guerra contra el ejercito más poderoso de Europa. Fue debido a una gran organización estatal moderna.
Los dirigentes soviéticos no fracasaron por el Telón de acero sino por haber construido una enorme inteligencia colectiva y no haber sido capaces de ofrecer a dicha inteligencia los instrumentos libres de expresión. Y no lo hicieron porque habérselos dado hubiese significado darles la libertad .
5.-La dificultad comunicativa
Otra gran dificultad, la gran dificultad comunicativa del sistema, la gestión demasiado burocrática de las necesidades.
Con la informática el sistema se agiliza pero no se permitió su difusión.
Respecto a la comunicación en red de hoy, los inventores de los nuevos modelos del vivir comunicativo son más socialistas que capitalistas, mucho más vinculados al concepto de solidaridad que al de beneficio.
6.-La consolidación del socialismo
La consolidación del socialismo derrotó el proceso revolucionario.
La consolidación del socialismo tuvo dos grandes resultados:
-se demostró como algo posible de hacer
-se impuso incluso en la economía burguesa como una modificación radical (New Deal, intervención estatal en las economías)
Pero en esa consolidación estaba la traición, la burocratización, la corrupción.
7.-Socialismo y comunismo hoy
Respecto al socialismo, no existe una gestión justa del capital
Hoy conviene preguntarse por el término comunismo entendido como modificación radical de los sujetos que trabajan y como constitución de un nuevo tiempo histórico de construcción de lo común, como capacidad común de producir y reproducir lo social en libertad.
Lo encontramos en el igualitarismo radical cada vez mas emergente, que parte de abajo con la petición de derechos para los inmigrantes o de la renta básica de ciudadanía para combatir la precariedad; en la apertura de fronteras y el cosmopolitismo implícito.
La palabra comunismo se está reconstruyendo: una masa enorme de pensamiento está convergiendo en torno al intento de definición del comunismo como única alternativa al posmodernismo y como inicio de un nuevo y gran ciclo de civilización.
